අප්‍රේල් 17 වනදා යෙදුන "ජෝර්ජ් කිට්" ගේ 124 වන සංවත්සරය(1901-1993) වෙනුවෙනි.
"ජෝර්ජ් කිට්" ආසියානු කලා ක්ෂේත්‍රයට, විශේෂයෙන් ශ්‍රී ලංකාවේ ලලිතකලා විෂය නූතනවාදී ලෙස හැඩගැස්වීමේදී සහ කලාපය පුරා ලලිතකලා සංස්කෘතික සංවාදය පෝෂණය කිරීමේදී ඉතා වැදගත් භූමිකාවක් ඉෂ්ට කළේ ය.
නූතන සිතුවම් කලාවේ ප්‍රමුඛයකු වන ජෝර්ජ් කීට් 20 වැනි සියවසේ මැද භාගයේදී සාම්ප්‍රදායික ශ්‍රී ලාංකේය සෞන්දර්ය කලාව බටහිර නූතනවාදී ශිල්පීය ක්‍රම (කියුබිසම් හා ප්‍රකාශනවාදය) සමඟ ඒකාබද්ධ කරමින් ශ්‍රී ලාංකේය කලාවේ විප්ලවීය වෙනසක් සිදු කළ ඇවන්ගාඩ් කලාකරුවන්ගේ එකතුවක් වන කොළඹ '43' කණ්ඩායමේ කේන්ද්‍රීය චරිතයකි.
ගෝතමී විහාර බිතුසිතුවම්
ඔහුගේ කෘතින් තුළින් ප්‍රකශ කෙරෙන නූතනවාදී දැක්ම හරහා 'බෞද්ධ සංස්කෘතික නිරූපණය' විශේෂයෙන්ම පන්සල් බිතුසිතුවම් සහ දේශීය ජනප්‍රවාද යනාදිය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේදී නූතන කලාව හා මුසු කරමින් සුවිශේෂී ශ්‍රී ලාංකික අනන්‍යතාවයක් ප්‍රකට කළේය.
හෙතෙම උඩරට නැටුම් වැනි සිංහල සංස්කෘතිකාංග සිතුවම්කරණයේදි පිකාසෝ සහ මැටිස් (Picasso and Matisse) වැනි යුරෝ කේන්ද්‍රීය කලාකරුවන්ගේ ආඛ්‍යානයයන් ඒ සමඟ මුසු කළේය. එය පෙරදිග හා බටහිර සම්ප්‍රදායන් යා කළ පාලමක් වැන්න. එමඟින් හෙතෙම කලාපීය අනන්‍යතාව රඳවා ගනිමින් ගෝලීය නූතනවාදය තුළ ශ්‍රී ලංකාව ස්ථානගත කළේය.
ආසියාව තුළ ජෝර්ජ් කීට්ගේ බලපෑම ගැන අවධානය යොමු කිරීමේදී හෙතෙම සැලකිය යුතු කාලයක් ඉන්දියාවේ ගත කළ අතර එහිදී ඔහු රබීන්ද්‍රනාත් තාගෝර් සහ බෙංගාල පාසල තුළ සිටි ප්‍රවීනයන් සමඟ එක්ව කටයුතු කළේය. මුම්බායි, කොල්කටා සහ දිල්ලියේ (1940-1960 ) පැවති ඔහුගේ සිතුවම් ප්‍රදර්ශන මඟින් ශ්‍රී ලාංකීය නූතනවාදය ඉන්දියාවට හඳුන්වා දීමට පුරෝගාමී මෙහෙවරක නිරත විය. එය කලාපීය කලාත්මක හුවමාරුව මෙන්ම චිත්‍ර කලාවේ නව ප්‍රබෝධයක් ඇති කළේය.
භක්ති කාව්‍ය පරිවර්තන සහ කලාව පිළිබඳ රචනා ඇතුළු ඔහුගේ සාහිත්‍ය දායකත්වය ඉන්දු-ලංකා සංස්කෘතික බැඳීම් තවදුරටත් වර්ධනය කළේය.
කලාපීය සහ ගෝලීය පිළිගැනීම සලකා බලන විට හෙතෙම ජාත්‍යන්තර ප්‍රදර්ශන සඳහා ඔහුගේ සහභාගීත්වය (උදා. වැනීසියේ බයිනාලේ, 1952) සහ යුනෙස්කෝ අනුග්‍රහය ලත් සංදර්ශන ආසියාවේ සහ ඉන් ඔබ්බෙහි ශ්‍රී ලාංකේය කලාවේ නූතන මුහුහුණුවර ඉහළ පිළිගැනීමකට බඳුන් කළේය.
අග්නිදිග ආසියාවේ, ඔහුගේ කෘති දෙමුහුන් අනන්‍යතා ගවේෂණය කරන පශ්චාත් යටත් විජිත කලාකරුවන් සමඟ අනුනාද වූ අතර, යටත් විජිතකරණයේ නව ප්‍රවණතා නවීන කලාව මඟින් ඉතා ප්‍රභල ලෙස ප්‍රකාශ කිරමින් පශ්චාත් යටත් විජිත කතිකාව පෝෂණය කළේය.
ජෝර්ජ් කීට්ගේ චිත්‍රාගාරය නැඟී එන කලාකරුවන්ගේ කේන්ද්‍රස්ථානයක් බවට පත් වූ අතර ඔහුගේ නව්‍ය ආත්මය ඉදිරියට ගෙන යන පරම්පරාවක් පෝෂණය කළේය.
ශ්‍රී ලාංකේය කලාව කලාපීය වශයෙන් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට අඛණ්ඩව කටයුතු කළ ජෝර්ජ් කීට් පදනම වැනි ආයතන තුළ ඔහුගේ උරුමය අදත් සුරැකී ඇත. එසේ වුවත් වර්තමානයේ ඔහු පිළිබඳ ලාංකේය ලලිතකලා විෂයෙහි පරිපාකයට පත් වූවන් තුළ ඇගයිම කෙතරම් ද යන්න දන්නෝම දනිති.
බෞද්ධ හා හින්දු තේමාවන් යුරෝපීය කියුබිස්වාදය සහ ප්‍රකාශනවාදය සමඟ ඒකාබද්ධ කරමින් නව දෘශ්‍ය භාෂාවක් නිර්මාණය කරමින් කීට් ශ්‍රී ලාංකේය කලාව යළි නිර්වචනය කළේය.
රාධා - ක්‍රිෂ්ණා
කීට්ගේ සිතුවම් මඟින් නූතන ආසියානු කලාවට වූ බලපෑම
- ජෝර්ජ් කීට්ගේ කියුබිස්ට් සහ ෆවුවිස්ට් මූලධර්ම ශ්‍රී ලාංකේය තේමාවන් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම මඟින් නූතන ආසියානු කලාවේ පුරෝගාමියෙකු ලෙස ස්ථානගත විය. '
- 43 කණ්ඩායම' ආරම්භ කිරීමේදී ඔහුගේ කාර්යභාරය ශ්‍රී ලංකාව තුළ නූතනවාදී කලා ව්‍යාපාරයක් ස්ථාපිත කිරීමටත්, සමකාලීනයන් සහ අනාගත කලාකරුවන් උද්‍යෝගිමත් කිරීමටත් ඉවහල් විය.
- 43 කණ්ඩායම ඉන්දියාවේ බොම්බේ ප්‍රගතිශීලී කලාකරුවන්ගේ කණ්ඩායම වැනි අනෙකුත් ප්‍රාදේශීය ව්‍යාපාරවලට සමගාමීව ක්‍රියාත්මක වූ අතර, ශ්‍රී ලාංකික නූතනවාදීන්ගේ මෙම බලගතු කණ්ඩායම තුළ කීට්ගේ දායකත්වය සැලකියයුතු බලපෑමක් ඇති කළේය.
- කලාපීය සංස්කෘතික අනන්‍යතාවය පිළිබඳ සලකා බලන විටකීට්ගේ නිර්මාණ ආසියාවේ පශ්චාත්-නිදහස් කලාවට මග පෑදූ අතර, හෙතෙම සිය නූතන ප්‍රකාශනය හරහා දේශීය අනන්‍යතාවය තහවුරු කරමින් යටත් විජිත කලාවට ප්‍රති-ආඛ්‍යානයක් සැපයීමට සමත් විය.
දකුණු ආසියානු කලාකරුවන් සඳහා ආශ්වාදජනක චරිතයක් වූ ජෝර්ජ් කීට්, ශ්‍රී ලංකාවේ සහ ඉන් ඔබ්බෙහි සිටින සමකාලීන කලාකරුවන්ට ප්‍රබල් බලපෑමක් එල්ල කළ අයකු ලෙස දක්වති. විශේෂයෙන්ම ඔහු ගෝලීය කලාත්මක ව්‍යාජයක් තුළ අධ්‍යාත්මික සහ පුද්ගලික තේමාවන් සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය ඊට කදිම නිදසුන් ලෙස විචාරකයින් පෙනා දෙති.
ජෝර්ජ් කීට්ගේ කලාත්මක භාවිතය ශ්‍රී ලංකාවේ සංස්කෘතික ආඛ්‍යානය නැවත නිර්වචනය කළ අතර එය සර්ව-ආසියානු නූතනවාදී ව්‍යාපාරයක් තුළ ස්ථානගත කළේය. ගෝලීය ප්‍රවණතා සමඟ දේශීය සම්ප්‍රදායන් සංස්ලේෂණය කිරීමෙන්, දකුණු ආසියාව සහ ලෝකය අතර පාලමක් ලෙස ඔහුගේ භූමිකාව නිර්වචනය කළ හැකිය.
සමකාලීන කලා ෂානර හරහා ඔවුන්ගේ උරුමය නැවත කියවීම ගවේෂණය කිරීම ආසියාව පුරා සිටින කලාකරුවන් පරම්පරාවකට මහත් ආශ්වාදයක් ඇති කර තිබුණද නූතන ලාංකේය කතිකාව තුළ එය සිදුවන්නේද යන්න ප්‍රශ්නාර්ථයකි.
ජෝර්ජ් කීට් විසින් නූතන ආසියානු කලාව කෙරෙහි බලපෑම පිළිබිඹු කෙරෙන කැපී පෙනෙන කලා කෘති සහ ප්‍රදර්ශන කිහිපයක් පහත දැක්වේ.
මාතෘකා රහිත Untitled(කොටස් 32)
මෙම සිතුවම දකුණු ආසියානු තේමා සමඟ කියුබිස්ට් බලපෑම් මුසු කරමින් කීට්ගේ අනන්‍යතාවය ප්‍රකට කරයි.
ස්ත්‍රී සුන්දරත්වය ගවේෂණය කිරීම සඳහා වියුක්තකරණය සහ රේඛාව භාවිතා කිරීම මෙහි ඇති විශේෂත්වයයි. එසේම ඔහුගේ අද්විතීය දෘශ්‍ය භාවිතාව පිළිබිඹු කරන නිර්භය රේඛා සංකලනය සහ විචිත්‍රවත් වර්ණ මෙහි ප්‍රකාශන ගුණය ඔසවා තබයි.
භීම සහ ජරාසන්ධ
මහා භාරතය නිරූපණය කරන මෙම කෘතිය, හින්දු සමය පිළිබඳ කීට්ගේ අධ්‍යනයන් හෙළි කරයි. ඔහුගේ නූතනවාදී දැක්ම මෙමඟින් නිරූපණය කරයි.
සාරංගි වයන්නිය
ශ්‍රී ලාංකේය සමාජය තුළ සංස්කෘතික හා සංගීත තේමා කෙරෙහි කීට්ගේ උනන්දුව පෙන්වන මෙම සිතුවම සාරංගි වාදනයෙහි නියැලී සිටින සංගීතඥයකු පෙන්නුම් කරයි.
අම්බර්නාත් (1948)
කීට්ගේ ඉන්දියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ දර්ශන පිළිබඳ ගවේෂණය පිළිබිඹු කරන භූ දර්ශන සිතුවමකි. විෂය කරුණු සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව පෙන්නුම් කරයි.
උඩරට මනාලිය (1940 ගණන්)
මෙම සිතුවම කීට්ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කෘතිවලින් එකක් වන අතර එය දේශීය සම්ප්‍රදායන් සහ සංකේතාත්මක රූප ලෙස කාන්තාවන් කෙරෙහි ඔහුගේ ආකර්ෂණය පිළිබිඹු කරයි. තද, ගලා යන රේඛා සහ පැතලි වර්ණවලින් නිරූපණය කර ඇති අතර, එය කියුබිස්වාදයේ සහ ඉන්දියානු පන්සල් කලාවේ බලපෑම පෙන්නුම් කරයි.
ගීතා ගෝවින්ද කතා මාලාව (1947)
ජයදේවගේ සංස්කෘත කාව්‍යයේ දෘශ්‍ය විග්‍රහයක්, ශෘංගාරය, භක්තිය සහ ගීත රචනය මුසුකරයි. මෙම සිතුවම් ඔවුන්ගේ ගීතමය සහ සංවේදී බව අලංකාරව ඉදිරිපත් කර තිබේ.
ස්වර්ණපාලි දානය පිරිනැමීම (1950 ගණන්)
බෞද්ධ තේමා මත පදනම් වූ අධ්‍යාත්මික කෘතියකි. කීට් ජ්‍යාමිතික රටා සහ විචිත්‍රවත් වර්ණ භාවිතා කරමින් ආගමික නිරූපකය නූතනවාදී සංකේතවාදයක් බවට පරිවර්තනය කරයි.
ගෝතමී විහාර බිතු සිතුවම් (1940)
කොළඹ බොරැල්ල ගෝතමී විහාරයේ චක්‍ර මණ්ඩපයේ බිත්තිවල බුද්ධ චරිත නිරූපිත බිතු සිතුවම්
මෙම ව්‍යාපෘතිය ඔහුගේ සාම්ප්‍රදායික බෞද්ධ තේමාවන් නූතනවාදී ශිල්පීය ක්‍රම සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම පෙන්නුම් කරයි.
වාඩි වී සිටින රූපය (1960 ගණන්වල)
සරල ආකෘති සහ ප්‍රකාශිත සමෝච්ඡයන් මගින් සලකුණු කරන ලද අභ්‍යන්තර තත්වයන් පිළිබඳ ඔහුගේ ගවේෂණය පිළිබිඹු කරන අවමවාදී, අභ්‍යන්තර විමර්ශන කෘතියකි.
කීට්ගේ ප්‍රධාන සිතුවම් ප්‍රදර්ශන
ජාත්‍යන්තර සිතුවම් ප්‍රදර්ශන
ඉන්දියාව, ලන්ඩන්, නවදිල්ලිය, පැරිස් සහ තවත් බොහෝ ස්ථානවල සහ අනෙකුත් යුරෝපීය සහ ඇමරිකානු කලාගාරවල මෙන්ම විවිධ ජාත්‍යන්තර ස්ථානවල කීට්ගේ කෘති ප්‍රදර්ශනය කර ඇත.
කර්තෘ - රසික කොටුදුරගේ
View the embedded image gallery online at:
https://casite-737679.cloudaccess.net/featured/10923-2025-04-20-07-13-46#sigProId1d2f7a1b02
https://casite-737679.cloudaccess.net/featured/10923-2025-04-20-07-13-46#sigProId1d2f7a1b02
